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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,Yahoo!オークション -「足立泰道 掛け軸」の落札相場・落札価格,足立泰道 大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺 茶杓「千歳」 adachi, taido,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,2025年最新】泰道 掛軸の人気アイテム - メルカリ■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。掛軸 大興 寂然不動 書 茶掛 横物 茶道具 お茶会。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。O　篆刻用石印材　１顆。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。ハミダシクリエイティブ　まどそふと　和泉妃愛　クラファン色紙。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 古文 殷代銅器銘文。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。【紅星牌 棉料単宣 尺八屏(53×234㎝)1反(50枚)】書道紙、画仙紙書作品。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。★茶掛！『瀧 直下三千丈』！大徳寺『前大徳 小堀 定泰』筆！紙本/共箱！★。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。EVNNE 全員サイン入り色紙。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。一茶 無村 芭蕉 眞蹟集 解説。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。掛軸　般若心経。\r\r軸先：黒漆塗。横山大観　霊峰富士　掛軸　掛け軸。　　紙本：墨書。上田桑鳩 作品　肉筆 掛軸 掛け軸 直筆 奎星会 毎日書道会 前衛書 独立書人団。　　箱書、花押があります。干し鰈　呉竹精昇堂製　古墨　書道　墨。　\r\r共箱、タトウ箱付。唐筆「墨縁　小」武林邵芝巌精製。\r\r関防印は、臨済正宗です。江戸　藤田東湖書 弘道館記　嘉永年号あり　元箱付き。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。掛軸 茶掛一行書 戸上明道「無心帰大道」前大徳玉瀧寺住職。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。中国南宋時代古掛け軸「王成喜作」肉筆保証 古美術古董品 AK2151A12-3。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。コレクターユイ直筆色紙2枚セット。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。掛軸 小堀卓厳 清秋竹露深 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。中国明時代の絵　激安骨董品　肉筆保証古美術 BD405A3-3。